La Raíz del Retorno

Sabiduria Indigena

2007-10-08T09:16:00.000-07:00

Esta historia me la envío mi buen amigo el poeta Sergio Pravaz.

Un viejo cacique de una tribu estaba teniendo una charla con sus nietos acerca de la vida.
El les dijo:

Una gran pelea esta ocurriendo dentro de mi, es entre dos lobos.
Uno de los lobos es la maldad, el temor, la ira, la envidia, el dolor, el rencor, la avaricia, la arrogancia, la culpa, el resentimiento, la inferioridad, la mentira, el orgullo, la egolatria, la competencia y la superioridad.

El otro es la bondad, la alegria, la paz, el amor, la esperanza, la serenidad, la humildad, la dulzura, la generosidad, la benevolencia, la amistad, la empatia, la verdad, la compasion y la fe.

'Esta misma pelea esta ocurriendo dentro de ustedes y dentro de todos los seres de la tierra'

Los niños pensaron por unos instantes y uno de ellos pregunto a su abuelo

¿'Y cual de los lobos crees que ganara'?
El viejo cacique respondio simplemente.
'EL QUE ALIMENTES'
autor anonimo

La Raíz del Retorno.

2005-10-13T11:17:00.000-07:00

Hay que descalzarse en la puerta de los labios, sellar el pacto de la lengua, los oídos y el corazón, sabiendo que se vuelve, que a tus pasos elevas las flores, las piedras, las lágrimas de tu exilio y te elevas, no por ti, sino por la raíz de tu retorno, como la hoja que vuelve al árbol.
El sueño ahora es el que te trae a la tierra, la heredad que llevas en la sangre, en los hijos de tus hijos, y tú, hijo de nuestros padres que han escuchado y visto la montaña ardiente, escucha.
A mis treinta y tres de edad temprana y madura, salí de la casa oscura y extraña, para entrar en lo sagrado. Luego la señal en la carne, en la memoria.
Recuerdo, todo un pueblo de días, una voz de muchas voces y la mía una más, encendida como la de los que estaban conmigo.
Todas las lágrimas derramadas desde los siglos al siglo, se hicieron piedras de la Casa, y el clamor, columnas.
Desde niño lo sabías, desde niño esperabas que las luces se encendieran para alumbrar la espesa oscuridad que arrojaron los hombres sobre la tierra. Desde niño lo sabías, y aún lo sabes, que dejabas crecer las guedejas de la verdad desde las sienes para no olvidar que estabas en una tierra que te vio nacer dolorosamente ajeno.
Las palabras musitadas al oído, en la reserva del hogar, junto a la mesa, frente al pan, dejaban su sonido en el alma y se descubrían como la lengua propia, la de cada despertar. Y en la calle las hijas de tus labios desterradas.
Entonces te ves, desde donde sólo puedes ser visto, sientes el peso de la soledad que has cargado por mil años y más, tus oídos se entregan con atención a la luz de fuego dulce que te llama por tu nombre desde antes de todo lo hallable.
El corazón declara con todo el cuerpo, el camino se abre amable ante tus pies, y ya vas de vuelta a Casa, a la raíz de tu retorno, a tu D-os

¿El misterio del papa judío o la raíz del retorno?

2005-10-13T11:15:00.000-07:00

January 23, 2005, 4:31 pm
EL MISTERIO DEL PAPA JUDIO
Publicado Por Administrator En Contextos

publicado en la lista Sefaradi@yahoogroups.com

Durante el año 1086 el trono papal permaneció vacante. Luego fue elegido un
nuevo Papa, que tomó el nombre de Víctor III. De su origen, nada se sabía.
Después de un reinado breve de dos años, desapareció misteriosamente. El relato
que comienza, acredita la creencia, bien difundida, de que este Papa fue aquel
que se llamó "el Papa judío".

La antigua ciudad de Mainz, a orillas del Rhin, era célebre por los grandes y
santos Rabinos que allí vivían. Hace alrededor de novecientos años, residía allí
un joven erudito en Talmud y poeta religioso, que adquirió gran notoriedad,
tanto por su piedad y sabiduría, como por sus poemas religiosos. Se llamaba Rabí
Shimón Hagadol (el Grande). Cierto día en que se encontraba concentrado en la
composición de un nuevo poema, se le acercó silenciosamente su hijo Eljanán, de
cuatro años y miró el papel que se hallaba sobre el escritorio.

-¡Oh, papá! - exclamó el pequeño- ¡has escrito mi nombre al comienzo de este
poema!

- Sí querido; este poema comienza con las palabras: E-l Janan Najalató que
significan: "Di-s está lleno de gracia para con sus hijos". Fíjate, cada judío
tiene parte en la herencia de Di-s, y cuando uno de nosotros se aparta del
camino, es decir, cuando se aleja de la vida religiosa judía, Di-s en Su gran
misericordia hacia Sus hijos, los ayuda a retornar. Los ojos del pequeño se
llenaron de lágrimas. - Jamás me apartaré del camino. Nunca me alejaré de Di-s,
dijo con determinación. Y repitiendo en voz alta las tres primeras palabras del
poema, salió de la habitación.

Días más tarde, el pequeño Eljanán cayó gravemente enfermo, tenía fiebre muy
alta y apenas respiraba: estaba cerca del estado de coma. De vez en cuando abría
los ojos, pero no reconocía a nadie. Cayó luego en una etapa de somnolencia, en
la cual deliraba. A veces repetía las palabras E-l Janan Najalató y una sonrisa
iluminaba su rostro. Sus padres lloraban y rogaban con fervor por su
restablecimiento.

También Margarita, la doméstica, lloraba... pues amaba a ese niño que, estando
sano, era bello e inteligente. Sólo lamentaba que fuera judío y guardaba la
esperanza de convertirlo algún día al cristianismo. Por eso, el pensamiento de
que pudiera morir la atormentaba. Decidió entonces que, si el niño recobraba la
salud, lo raptaría para llevarlo a un monasterio que ella conocía y donde
crecería como un buen cristiano. Se acercaba la festividad de Pesaj y Rabí
Shimón ayunaba y oraba para que su hijo bien amado recuperase la salud, pudiendo
así participar del Seder (ceremonia y cena ritual de la primera y segunda noche
de Pesaj) con el resto de la familia. El milagro se produjo: como respuesta a
sus ruegos, el pequeño Eljanán comenzó a mejorar.

Llegó la noche del Seder. El niño aún estaba débil como para participar en él,
pero para que, al menos, asistiese a la cena, su cama fue transportada al
comedor. Con voz apenas audible pudo hacer las Cuatro Preguntas. Los ojos de sus
padres se llenaron de lágrimas, esta vez lágrimas de gratitud y alegría. El niño
estaba finalmente en vías de curación.

Al día siguiente, el padre y la madre fueron a la Sinagoga, dejando al niño con
Margarita. Al término de las oraciones regresaron, constatando desesperados que
el pequeño Eljanán y la doméstica habían desaparecido.

Presa de gran inquietud, Rabí Shimón partió en su búsqueda. Fue de puerta en
puerta haciendo la mismas pregunta: - ¿Alguien vio a mi hijo Eljanán o a la
doméstica?

Margarita había llevado al niño al monasterio, donde era esperado, ya que el
Superior estaba al tanto del plan de Margarita y la había ayudado a realizarlo.
Había una cama preparada para el niño; débil como estaba, había tomado frío
durante el viaje y lo atacó una fiebre tan elevada como al comienzo de su
enfermedad. Nuevamente se temía por su vida, pero Margarita lo cuidó con
devoción y se curó.

La recaída fue tan seria que a consecuencia de ella perdió la memoria. Olvidó
totalmente que era judío. Un monje se ocupó de su educación, dándole lecciones
diarias de la Biblia y preparándolo para entrar en la orden religiosa. Eljanán,
o más precisamente Félix (pues éste era el nombre que se le dio) sería un monje
como los demás del monasterio. Muy bien dotado para el estudio, no tenía
dieciocho años cuando ya sabía todo lo que el monje le podía enseñar.

Entonces fue enviado a Roma para realizar estudios superiores.

Ascendió todos los escalones que llevan a los más altos cargos eclesiásticos. El
Papa Gregorio VII lo nombró obispo, luego cardenal. Con frecuencia lo envió como
representante del Papado para misiones diplomáticas. Un año después de la muerte
de Gregorio VII (lejos de Roma combatiendo contra el emperador Enrique IV de
Alemania) el cardenal Félix fue elegido Papa. Tomó el nombre de Víctor III.

Un pensamiento no dejaba de atormentarlo: quiénes eran sus padres. Celosamente
fue guardado el secreto de su rapto y de sus padres judíos. Le hicieron creer
que siendo pequeño, fue abandonado por su madre en la puerta del monasterio.
Cuando era cardenal trató de preguntar sobre el tema en el mismo monasterio
donde había crecido. Todo lo que pudo saber es que el viejo monje Tomás, el
único que podía darle más informaciones, ya había muerto. Hizo otras tentativas,
tan infructuosas como la anterior. Terminó resignándose; renunció a toda
esperanza de conocer su origen.

Cierto día, el Papa Víctor III recibió una petición del Rabino de Mainz
acompañada de su urgente pedido de audiencia; el motivo de la misma era un
decreto tan cruel como injusto, contra la comunidad judía.

Bondadoso por naturaleza y con un gran sentimiento de justicia, el Papa acordó
de inmediato esa audiencia. El día fijado, el anciano Rabino de Mainz y otros
dirigentes de la comunidad, se presentaron ante Víctor III. El Rabino habló de
la calamidad que sufrían sus correligionarios, perseguidos por el obispo local
por la única razón de ser judíos. El Papa se sintió muy conmovido por el tono
sincero del Rabino, quedando profundamente impresionado por sus ojos negros y
penetrantes, su rostro patriarcal y su barba plateada. Prometió hacer anular el
decreto del obispo y enviarle una advertencia para que cambie de actitud con
respecto de la colectividad judía de Mainz. Finalizada la audiencia y antes que
la delegación se despidiera del Papa, éste le pidió al Rabino que volviese al
día siguiente a verlo.

El anciano Rabino se presentó siendo cálidamente recibido por el Papa.
Entablaron un animado diálogo sobre temas que apasionaban a ambos; parecían
viejos amigos, y no dos personas que se habían conocido en la víspera.

El Rabino quedó sorprendido al constatar cuánto sabía su interlocutor acerca de
la Biblia, hebreo e historia judía. Este por su parte, demostró mucho interés
por la vida y las actividades espirituales del Rabino, Al enterarse que, aparte
de sus estudios, su ocupación favorita era componer poemas religiosos, el Papa
le pidió que le mostrase algunos. Notó repentinamente tristeza en el rostro del
Rabino.

Cada vez que me siento en mi escritorio para componer un poema, una herida mal
cicatrizada se reabre en mi corazón. No puedo dejar de recordar un poema que
compuse hace mucho tiempo para un hijo que me raptaron cuando tenía cuatro años.
Los ojos del Rabino se llenaron de lágrimas, que rodaron luego por su barba
plateada.

El Papa se sintió muy conmovido. - ¿Puedo ver ese poema? Le pidió con tono de
gran simpatía. El Rabino le extendió un rollito de pergamino viejo y
descolorido.

- Es lo que más quiero en el mundo... dijo. El Papa lo desenrolló cuidadosamente
y leyó: "E-l Janan Najalató". Repentinamente el pergamino de deslizó de sus
dedos y rodó sobre la mesa. Se tornó pálido.

¡Padre, padre querido! - exclamó precipitándose a los brazos del anciano Rabino.

¡Hijo mío, hijo mío! - murmuró Rabí Shimón, notablemente emocionado.

Luego se cubrió la cara con las manos y agregó: ¿Cómo puedo llamarte mi hijo
ahora? No eres más mi hijo. - ¡Oh padre, lo soy! ¿No me explicaste acaso, en los
lejanos tiempos en que compusiste el poema, que Di-s está lleno de misericordia
para con sus hijos, y que si un judío se aparta de su camino, Di-s con Su gran
amor por sus hijos, lo ayuda a retornar a Él? - En efecto, son mis propias
palabras. ¡Qué bien lo recuerdas! Pero, ¿acaso recuerdas tus palabras de ese
día? - Ahora recuerdo todo muy claramente. Perdí la memoria, no es mi culpa,
padre. Ahora que la he recobrado, puedo volver a ti. Todos los honores y
riquezas de la tierra nada significan para mí. ¡Quiero volver a ti, a mi Pueblo,
a Di-s...!

Días más tarde los cardenales se reunieron en el Vaticano, pero el Papa estaba
ausente. Lo esperaron en vano. Lo buscaron; había desaparecido. Jamás fueron
hallados sus rastros.

Años más tarde, cuando su sucesor Urbano II emprendió la primera cruzada en
1095, hordas fanáticas de Cruzados atacaron la comunidades judías de la orilla
del Rhin, robando y matando sin piedad; Rabí Shimón de Mainz y su hijo Eljanán,
que secretamente había retornado a la fe judía, se hallaban entre las víctimas
que murieron "Al Kidush Hashem", por la santificación del nombre de Di-s.

Fuente: Shaare Sion

Cuando se inicia un viaje

2005-10-13T11:13:00.000-07:00

Cuando se inicia un viaje, cualquiera que éste sea, siempre exige del viajero una adecuación a las leyes internas que rigen el viaje. La primera de estas leyes internas es tomar conciencia del viaje. Tanta mayor conciencia se debe adquirir en el viaje de retorno a casa, al hogar.
Ese tomar conciencia, es un factor esencial, es el darse cuenta que mucho tiempo has estado fuera, y que te desvives, que la vida que estabas construyendo no era del peso y la calidad que se requiere, que tus pasos no se elevan, que pisas tierra extraña, que las costumbres y la lengua que aprendiste o te enseñaron no es tu lengua, ni tu hablar, ni tu hacer, ni el de tus padres y que simplemente no perteneces a aquel lugar.
Entonces recuperas la conciencia, te reconoces en mundo extraño y añoras volver, recuerdas que hay una tierra para ti, tu mujer y tus hijos, donde poder ser para lo que has sido llamado. Y decides volver.
Es tiempo de recordar y de ser enseñado, recuperar y ser recuperado, de dejar la mentira y volverte a Di-s, recién allí has comenzado el viaje.Te has vuelto, has comenzado a caminar, al fin retornas a tu tierra, a tu lengua, al sabor de la porción que te ha sido reservada, y lo más importante a tu Di-s, el Único, Uno y Verdadero, la Raíz de tu Retorno.
Bienvenido a caminar de Vuelta a Casa.

El retorno

2005-10-13T11:11:00.000-07:00

El retornoCual es el camino correcto del retorno: menciona Maimónides, cuando uno tropezó con un pecado, y luego vuelve al mismo lugar, y se encuentra con la misma persona que con la que cometió el pecado, y aun así no lo hace, eso demuestra que su retorno es verdadero y sincero. Este es el nivel máximo de retorno, tal como dice el rey Salomón "Recuerda a tu Creador, en tu juventud". Aun asi, si uno retornó en su vejez, es aceptado por al Creador.Shabat Shalom. Rabino Shimon Elituv IerushalaimTomado del Foro El Rincón de la Halajá.

La Raíz del Retorno

2005-10-13T10:42:00.000-07:00

La raíz del Retorno es un proyecto dirigido a despertar la reflexión y conocimiento de las diversas tradiciones y costumbres de los distintos pueblos, valorando la diversidad y estableciendo una colaboración que permita la construcción de la Paz. Este sitio está dirigido por el poeta Elgar Utreras Solano de Chile, y es una invitación a todo aquel que quiera "Retornar" (Teshuváh).